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　　此為吳新榮於1940年8月21日撰寫的日記。吳新榮下午至將軍外診，並前去看將軍庄的老神像保生大帝，因近日盛傳日本政府將廢寺廟、燒神像，計畫將其迎回家中以保全文化古物。不過為顧慮庄民的反對與當局之誤解，吳新榮打算將神像放入容器中偷偷帶回佳里。又前晚與徐清吉拜訪河崎又一請教圍棋，今夜則與徐氏下棋，並決定多學習圍棋來了解下棋者的想法。　　上文提及的廢寺廟、燒神像，是日本政府在皇民化運動中的其中一個政策，為1938年開始的「寺廟整理運動」。日治初期，日本殖民政府對於臺灣的宗教採取放任態度，後因許多大規模武裝抗日事件與宗教寺廟有關——如西來庵事件等，日本當局才深覺寺廟的調查工作至為重要。後經過數年調查，日本政府對於台灣的寺廟有了全面掌控，也成為了日後皇民化運動中得以整改臺灣寺廟的基礎。皇民化運動的目的是將臺灣人全面的日本化，而為了達成此一目的，因寺廟於漢人社會中的重要性，神社若要取代其功能，勢必需將寺廟的信仰打倒，後續便導致了前述的「寺廟整理運動」。不過，「寺廟整理運動」的推行造成了相當大的民心不安，後又因英美二國以此為例向東南亞國家宣傳「受日本統治將受信仰迫害」，最終使日本政府暫停了廢毀寺廟的行動。