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　　此係吳新榮寫於1941年8月4日。吳新榮近日時間多花在讀書上，較少寫日記，因此本篇日記補述近幾日的事情，前兩日晚上去樂春樓找郭水潭，聽戶田素一談起往事；前一日仲田□□來訪；當日有黃吉山夫婦、古閑□□來訪。另吳新榮記錄近日看到「大道」有關的新文獻。　　關於日記中提到的「大道」，是吳新榮在考慮改成日本姓氏後可選擇的姓氏之一，亦曾使用「大道兆行」為筆名在雜誌上刊載文章。本篇日記記載吳新榮近日獲得有關「大道」的新文獻，主旨說明越南「高臺教」的教義與「大道」的關係，進而聯想到被稱作「大道公」的保生大帝。因高臺教教主吳文昭姓吳，提倡教義「大道」，保生大帝原姓吳，亦稱「大道公」，吳新榮認為「吳」姓與「大道」有所關連，因此他「以『大道』為姓氏，實踐『大道』，絕非無意義。」他會有此一想法可能與當時台灣人改成日本姓氏時多會選擇與原姓有關聯的姓氏為主，他亦曾在日記中提到採用「大道」的原由即是大道公原名吳真人之故。另吳新榮雖曾在日記中列舉數個可採用的日本姓氏，但據其日記所述他可能最中意「大道」，在本篇日記中提到「『大道』兩字不只是姓氏而已，並感到此『大道』也是人生該行之大道。」可見與其理念有關。

【基本資訊】
典藏編號
CD00008_0088
日期
1941-08-04
主題知識架構
休閒生活、閱讀撰述
相關人
吳新榮、陳文潛、郭水潭、戶田素一、黃吉山、吳萱草、古閑□□、吳文昭、吳真人、黃奇珍
關鍵字
《台灣藝術》、《南方》、《中央公論》、《診察與醫學》、《實驗治療》、《治療醫學》、《台灣文藝》、《台灣文學》、樂春樓、酒配銷所、西港組合醫院、小學教育大辭典、保生大帝、高臺教、佛教、道教、基督教
資料取得來源
吳新榮家屬