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　　此為吳新榮寫於1961年10月2日補記9月29日日記，下午，與陳進丁、蔡萬德等人一同赴布袋嘴觀看作醮；吳新榮提到布袋嘴曾經為地方上的唯一港口，且自己從未去過，故有一遊之必要；吳新榮將抵達布袋港鎮之見聞紀錄於日記中；看完王船下海後，一行人至蔡家休息，返回佳里途中，因汽車不順，故至鹽水時順道拜訪親家翁氏，返佳里時以至深夜。　　日記中，吳新榮與友人至布袋嘴觀看作醮，作醮起源於北宋以降祀瘟神、送瘟船之祭儀方式，因古代醫療科技較不發達，民間信仰習俗往往透過燒王船的祭儀，透過以牲品祭拜、送走王船的方式，以期驅逐瘟疫，久而久之，送瘟船，作醮等祈福儀式也隨著漢人移入臺灣隨之被帶入，臺灣於開墾初期，空氣濕熱、瘴癘之氣盛行，人們認為厲鬼作祟，除了在各地建廟立祀外，如同中國古代沿海燒王船的祭儀，如今，亦成為我們所見之年度盛會，隨著燒王船祭儀的進行，亦有演戲、普渡等各項活動安排，成為一年中盛行之大典，吳新榮與友人此次便前往布袋嘴觀王船下海之盛會。布袋嘴是位於嘉義縣布袋鎮的漁港，歷史悠久且距離廈門、福州、汕頭都相當近，明鄭時期即是台灣對中國重要的對口港。

【基本資訊】
典藏編號
CD00027_0042_01
日期
1961-10-02
主題知識架構
藝文活動
相關人
陳進丁、蔡萬得、翁鐘五
關鍵字
作醮、王船、普渡、送瘟船
資料取得來源
吳新榮家屬
參考資料
姜守誠，〈「祀瘟神」與「送瘟船」──中國古代瘟疫醮之緣起〉漢學研究期刊第11期，2010.12。、嘉義布袋鎮公所、https://budai.cyhg.gov.tw/cp.aspx?n=831DB5067D671449